纸张的千年演变，华夏文明的融入，其艺术性在中国社会文人书画、庙堂经典、贩子风俗中都有入画逼真、千秋各异的细致而又明显的表现，咱们只能于点滴之中略会其要妙。

　　纸张的特性有：厚度、挺度、颜色、纹路、手感、响声，直接反映到人们的视觉、嗅觉和听觉，汇至而变成全体感受，渐生出心中的一种心情。这即是人与纸、人与书的交流。确立了这种交流，再从其运用、经济、便利等方面参照后加以选用。大师名手无不精心细选，择优而后快。在中国社会里纸张不是一般的物品，而一直与学术艺术紧密相关，备受尊重。它不仅能够被咱们运用，也能够被感受。

　　在中国文明领域内大展风流，无论是书写、绘画、拓片、打印，仍是裱制名家著作、木版水印等，都能保留多年不变色、可抗虫蛀，即便有些破损，也可整旧如新（或如旧）。此外，它还能够制造（宣纸）纪念册、扇面、信笺、剪纸……以及修复古书古画、主要手迹、主要文件等。至今在中国乃至世界各地的许多博物馆、艺术宫、档案馆、图书馆、美术馆（院）、文物所、文明（书、用品）店里，都收藏着各种手艺纸和宣纸及其成品。

　　通过以上的讨论，能够看出：纸文明与中国纸有着千丝万缕的联系。咱们要中国文明，可与中国纸挂起勾来，与纸文明挂起勾来。

　　如今，无纸工作对纸也是一种应战。自电脑发明后，跟着网络的飞速发展，标志着信息时代的到来。有人指出，其提升速度是英国工业革命的4倍。尽管，写字楼内运用纸的数量逐渐削减。可是，后材料的保留实体仍然是纸。由于电磁贮存材料的“寿命”多不过10~15年。而纸张（尤其是中性纸）能够保留几百年，中国宣纸的耐久性高达1050年以上。至今保留在中国一些博物馆（如故宫博物院）的一些宋代书画（所用的为手艺纸）已经有八九百年，仍完好无缺，即可印证。所以，那种以为从今以后在公函、协议、证书等都“不需要纸了”的说法，实为误传，缺乏取信。电子媒体是过渡性，而纸及其打印品则是有长期保留性的。因而，那种以为“纸不久行将不见”的悲观论调，完全是如唐代诗人李白说的“杞国无事忧天倾”——自寻烦恼、自找苦头了。